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内蒙古ICP备56977262号-6-中北美雨林里的“玛雅文明密码”|鸭脖娱乐下载app

发布时间:2021-10-25 发布人: 鸭脖娱乐
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中北美洲热带雨林中的“玛雅文明密码” 中新一加新闻记者/中新一加一南美 危地马拉热带雨林如今被内战、毒品交易和犯罪所席卷,但这也是古代玛雅文明中西部边境的行为。三年前,在精英团队发现了玛雅工程建筑的小遗迹后,亚利桑那大学日本社会学专家猪俣武和亚利桑那大学日本社会学教授猪俣武随后应用新技术应用毫米波雷达扫描仪扫描整个热带雨林。

在选择新技术应用开展调查几天后,猪俣健的精英团队获得了毫米波雷达扫描仪暴露的土壤层模型。Ina Matata 向中国新闻一加 One 回忆说,“那张图片的屏幕分辨率非常低,但从来没有。

ne 仍然可以分辨出巨大的工程建筑形状。” 2020 年 6 月,猪俣及其精英团队的基础挖掘报告发表在《自然》杂志上。在西班牙凤凰城靠近危地马拉边境的地区,有一座建于公元1000年的建筑,长约1400米。

一座400米长的礼拜台的废墟展现在众人面前。是现阶段发现的大型玛雅工程建筑遗址,也是现阶段已知的最古老的大中型玛雅工程建筑。

它很可能会推进人们在大约 300 年前了解的玛雅城市文明和行为的历史。.此外,该遗址与大部分玛雅文明行为城市遗址的金字塔崇拜工程完全不同。自1983年首次踏入洪都拉斯玛雅考古产业基地以来,猪俣健在考古界久负盛名。在宿主挖掘之前。

离子工作,他穿越了内战和毒品交易猖獗的南美洲,并担任了几个新的玛雅考古项目的负责人,其中包括玛雅考古史上最著名的项目,2013 危地马拉的 Sebar 遗址被选为其中之一2010年上海国际考古论坛“世界十大考古新发现”。猪俣告诉中国新闻一加一,凤凰的探索和发现很可能颠覆大家对古代玛雅社会构成和发展趋势的认知。澄清认知能力。

这位考古学家一直试图理清南美洲神秘古代文明的政治和社会制度。在他看来,这不仅是“考古”,也是“求现”。人类社会不公的根源,恰恰是对古代文明的大怀疑,对古代文明的怀疑。

在危地马拉的热带雨林中,是偏向于人类社会的不公平。来源。是先建城,还是先崇拜?传统考证认为,玛雅文明行为的发展趋势是渐进的。公元1000年至公元350年期间,一些小村庄逐渐从游牧状态转变为常住居民。

从公元350年到公元250年,他们逐渐建立了原始的金字塔风格。“人们普遍认为,玛雅文明的发展趋势与亚太文明的行为有很多相似之处。”曾从事日中考古工作的猪俣摄,勾勒出中国新闻最普遍的发展趋势逻辑。

“逐渐有大中城市或中立国家,然后社会经济发展,产生阶级层次和政治集权,最后。建设金字塔等大中型礼拜工程建筑。

“不过,伊诺姆。阿肯详细解释说,玛雅文明的居住文明史远远落后于亚太文明。因为玛雅地区人口不多,所以没有水稻这种作物。

他们花了几千年的时间“征服水稻”。水稻产业化种植后,玛雅人才开始大量生产加工,城市、中央政府部门及其宗教信仰和权利代表的发展趋势,如中国漫长的社会发展、金字塔风格。

金字塔风格由此成为玛雅城市文明的重要标志。新世纪至今的半个多世纪里,穿梭于凤凰城的考古学家们都以这种逻辑穿梭于森林之中,寻找高耸的金字塔般的遗迹。

没有什么。但在他们脚下的绿树之中,却有着伟大的远古文明密码。

井间。活凤凰的发现勾勒出一个与不寻常的逻辑截然不同的场景:公元1000年左右,一群毛茸茸的人喝了血。�渔猎和游牧部落聚集在一片开阔地带。他们没有固定的住所,也没有共同的经理,但由于长期接触和共同应对的日常挑战,他们可能拥有相同的信念。

他们不得不宣示自己的信仰,或许是为了更好地吸引一大批部落居民加入信徒队伍,或许只是为了更好地进行几千年后人们称之为“祭祀”的集体活动。他们举起最初用于打猎、缝纫和制造设备的特殊工具,用土壤搭建平台,并平整地面。

凤凰城周边没有城市和大中型聚落点。类似的情况也发生在中国陕西省的世茂遗址。然而,当世茂遗址建成时,中国的社会发展已经开始。

dy在古代形成了定居点。每个人都会建造院墙,战壕和大门。定居点也有代表。层次分明的大中型公共区域。

凤凰遗址似乎偏向于一个结果:玛雅人还在寻找食物的时候,他们仍然不知道如何建立一个长期的居住社区。修理。�� 中国进入中国封建社会时,首先以一定的方式连接起来,搭建了一个大中型的礼拜服务平台。

“甚至有可能他们恰好在服务平台建设的全过程中,由于建设的需要,建立了一定的组织,然后在这些组织的协调下,逐步建立了初步的城市中立国家。”采取猪俣猜想。如果这一切都是为了获得一个无可争议的资质证书,那将是对人类发展早期历史的颠覆。

然而,人类发展史上的发展趋势虽然相似,但并非都基于相同的简单逻辑。“有些人关注人们社会经济发展的相同特征和问题,但也有很多人关注不同的社会发展和文化特征。

我认为最好的选择是一种平衡和融合。如果你只在乎寻找规律会导致一个简单的陷阱。以玛雅文明行为等社会经济发展的实际例子来说,可能不太公平。

”金字塔式的纵横比和权利,基本上都是挖掘报告。据调查,凤凰遗址内有长度不足400米的祭坛5座和长度超过1公里的大中型祭坛。高宽比约为10米。

有的服务平台边缘有石砌的矮墙,有的。所以在此期间连接了6公里长的“道路”。这涉及填埋超过 400 万立方米的土壤。按照早期玛雅城市文明行为的工程建设标准,这相当于每人4000万天的辛勤劳动。

“一种很可能的情况是,大家都是从四面八方过来的,他们来这里基本就是为了建造礼拜工程大楼,举办礼拜主题活动,然后又回到各自主题活动的区域。”猪俣拿了一些我猜,但我觉得领导干部的建设没有一个人:“现在我不敢说当时是否已经建立了一个维权管理中心。

我们知道每个人都不一定当时是公平的,但除此之外,每个人都没有足够的直接证据证明当时社会已经发生了发展,而且每个人都还在四处走动。这是。他们也很难进行统一操纵。“像凤凰遗址这样的大中型礼拜工程建筑,恐怕连权利都不是问题,大家都在“自愿申报”的情况下参与了基础建设。

这也能说明为什么这个礼拜场所是一个巨大的服务平台: 任何人都可以公平地站在一起进行主题活动。考古发现表明,凤凰遗址在建造完成后200年就被玛雅人废弃了。

那恰好是金字塔逐渐发生的情况。一些早期玛雅文明的行为方确实如此没有金字塔式或者只有比较短的金字塔式,然后有大中金字塔式。这也是早期玛雅文明行为和晚期文明行为的区别之一:高大金字塔是对的代表,有权利的人可以来到塔顶,让很多人仰望。

在凤凰城遗址,考古学家还发现了一头野猪的玄武岩雕塑。他们亲切地用当地语言表达了它,并称它为“Choco”,并对它的真实性感到惊讶。

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��文学是美的。这与玛雅人对中后期文明和行为的雕塑有着明显的不同。中后期的雕塑采用超现实主义的文学设计风格,勾勒出灵兽的轮廓,直言“敬仰的角色”。

从服务平台到大中型金字塔,从写实文学的写实造型艺术到兽人之王的轮廓,那种造型艺术的演变反映了玛雅文明行为从最初的公平开始的历史背景到严格的等级制度。在最终实现集权之后,不公平阻碍了玛雅社会生产力、动荡、战争、等级制度及其工程和建筑代表的进一步发展。

再被粉碎和埋葬在一起,文明的行为就消失了,直到几千年后的考古工作。读者又注意到了。竹俣精英团队接下来的研究项目,就是关于建造凤凰遗迹的人来祭祀这个项目。

“他们生活在流动的日常生活中,正处于从捕鱼和狩猎到生产农作物的过渡阶段。我们需要研究他们的日常生活。

”他告诉中国新闻一加一。古代社会与现代社会的关系 在挖掘凤凰遗址的同时,考古学家们也在处理当前对这片土地资源的动荡和战争。“在危地马拉,由于政局动荡和内战频发,群众对政府部门早已失去信心,这是一个正在瓦解的社会发展。

” Inomata告诉中国新闻一加一,“每个人都试图引导他们正确地遵循危地马拉法律法规,注意必要性。遵守法律法规,以及维护热带雨林的需要。我们尝试与当地人合作,让他们从我们的考古发现中获得经济发展权,但这很难。”在东道主 Sebal 的新考古项目中,他们期待挖掘大量区域,但许多区域属于对个人城市而言,“那些人与毒品犯罪有关,所以每个人都无法探索。

” 2013年,塞巴尔遗址在上海 被国际考古学杂志评选为“世界十大考古新发现”考古论坛,从1983年开始,他第一次踏足洪都拉斯的玛雅考古产业基地。今天,Inomata 穿越南美洲,并担任了几个新的玛雅考古项目的负责人。他在考古界久负盛名。

但他的研究内容不是荒野考古,而是社会学和社会学。“我已经。

致力于探索古代玛雅政治和社会制度。因为这是关系到人类社会的根本问题,它可以把过去的社会发展和今天的社会发展联系起来。我希望从一个很长的历史时间的角度来看。

“科学研究。”采取猪俣关注,“我认为最重要的是让大家明白,大家不仅仅是在挖掘古代社会。考证也一直在思考古代社会与现代社会的关系,也就是关于人类社会的。

社会发展的本质和社会发展的变化。”在他看来,考证并没有立即处理当前的问题,而是偏向于“你从哪里来?你是如何进入当前的社会制度的?”当今社会发展趋势的根本原因是不公平、动荡和战争。

凤凰初修。,还有今天的危地马拉。正在瓦解,我行我素,他们之间有这样的联系。

一加One 2020 2020年第30期声明:发表于中国新闻一加一手稿子公司书面授权:苏以宇。


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